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我们问西方人,对公司、对老板忠诚不忠诚?他们的回答,如果用英文来讲只有一个词,叫做ridiculous,就是这种问题很奇怪。他们说:我只要对工作忠诚,只要把工作做好,到哪家公司都可以活。中国人敢这样说吗?在中国,谁敢站出来说,我不必对老板忠诚,我不必对公司忠诚,我只是对工作忠诚?有也是唱高调的。健不是说刚而已,还要持久。持久地运行才叫做天行健。我们看到太阳持久地、不停地东升西落,空气不停地流动,有时候有云,有时候有雾,有时候下雨,从来没有停止过。我们就觉悟到,要做一个君子,应该向天学习自强不息。前面那三种人我们还可以敬之,终吉,只要很谨慎去对付他们,他们稍微有一点满意后,最终会走的,不会长期找我们麻烦的。家里那个小家伙是一辈子缠着我们的,那怎么能够敬之,终吉呢?有的父母很喜欢炫耀,甚至在子女面前也摆阔,这就害了家里那个不速之客。从小请几人陪他,让他完全不知道什么叫苦,完全不知道要满足需求是要经过奋斗的,是要冒险的,从小给他灌输的概念是:只要叫一句,东西就拿来了;只要看一眼,人家就弄得很好了。这就是家里的小皇帝。这种小皇帝连衣服都不会穿,鞋带也不会绑,生活能力极差。十大外围投注平台app我们看到皇帝打猎的表现,老百姓会怎么样?我们接着看九五的爻辞就好了:邑人不诫,吉。邑人就是老百姓,老百姓看到皇帝网开一面,看到皇帝只射弱小的,放走那些健壮的,这对动物的优生是有利的,可见皇帝是仁慈的。老百姓面对这样的皇帝,不会很害怕、不会很恐惧,那皇帝就得民心了,得民心就吉祥了。

十大外围投注平台app初爻讲的是什么?是动。任何事情不动的时候,我们不太会被它吸引,一动我们才注意到。第二爻是入,任何事情动就是开始,开始都只是表象而已,动了以后就会比较深入,所以为什么通常下卦的中爻都是比较好,也是比较重要的,就是因为它深入了。老实讲,一个人做一门学问,光靠一本书那就是动一动而已,不算深入,等看了几十本书,经过十几年的实际操作、体验,就已经到了下卦的中爻,这就是入。入了以后还要更深一层去挖,挖里面真正的意思是什么,第三爻就是深。所以,坤卦下卦整个的过程可以表述为:我们看到一个洞,要深入去了解这里面有什么东西,看到以后就循着再进去一些,我们才能够慢慢地接近那个真相,否则就会经常被自己的眼睛欺骗。下卦三爻,以前叫做始、壮、究,现在我们说动、入、深,道理是一样的。天,三画阳爻,最底下那一爻由阳变阴,就叫做天底下动,天当中那一爻由阳变阴,就叫天空中动,天上面那一爻由阳变阴,就叫做天上面动。都是三爻中一爻变化,两爻不变。那么,为什么用少数的来代表动呢?因为物以稀为贵,两个阳一个阴,阴是少数,所以以阴为主。《易经》因为被当做是卜筮之书,而逃过了秦始皇焚书之祸。当年秦始皇要烧掉所有书的时候,就有人告诉他《易经》这本书不必烧,因为那是卜筮的书,是老百姓占卜用的,搞迷信的,民间使用的东西。可见《易经》用来占卜,是盛行了一长段时间。所以秦始皇一听,觉得这种书留给老百姓用也没什么关系,所以就没有烧。《易经》因为本身的神秘,所以逃过了秦火,以至于很多人由此说,《易经》真神啊,连自己有这一劫都算好了,都事先能够防备。我想这个也不必这么把它神化,因为秦始皇总要留些东西给老百姓用,他所要烧的是那些读书人读的东西,他有他的用意。

我们中国人常说,嗜欲深者天机浅,嗜欲浅者天机深,就是说一个人如果一味沉溺于感官享受,这种人的智慧一定很浅薄。只有从声色繁华中超脱出来,宁静沉思的人,才能具有把握纷繁人生和无穷宇宙的大智慧。而浅薄或智慧,完全在自己。读完需卦我们会不会就此平心静气?我保证不可能。因为现在整个的环境是鼓励我们要争取,所以仍免不了争强好斗。即使我们管得了自己,也管不了别人,所以需卦之后,我们会讲讼卦。讼就是摆不平以后,就开始发生口角,骂来骂去,骂不够就打,打不够就告,现在整个社会就是这样——先骂,骂不赢就打,打得人家去诉讼。中国人让来让去是真高明,现在是争来争去,最后死的是自己。可见讼卦是很重要的,我们下一集就来谈一谈争强好胜。直击贵州高考评卷工作 多举并施让人放心十大外围投注平台app可见中国人实在是太聪明了,所以很多人很愤怒,可愤怒又有什么用?中国人天生就这么聪明,而且聪明有聪明的生活方式,愚蠢有愚蠢的生活方式,个人自己去选择。

这跟我们的比卦是很有关系的,犹太人是不宁方来,我们要照顾他们。我们要慢慢地把比卦的精神发扬出来,因为21世纪军事战争是不可能的,武器太厉害,谁都不敢轻易兴师动众,所以只有走比卦。走比卦千万记住,我们要自己好好做,表现给人家看,人家自愿地来参考我们,我们就有价值了。很多国家都已经试过“你要听我的,不然我就打你”的武力手段,这个现在已经行不通了;打了之后,签订个不平等条约,现在也行不通了;用经济进行侵略,现在也做不到了。我们慢慢发现,很多路试过之后,人类都知道我们会慢慢走向地球村,地球村就应了世界大同。世界大同就来自于《易经》里面的两个卦,一个叫同人,一个叫大有,大有、同人就是大同。姤卦的意思就是一个女孩子同时交到五个男朋友,没有做到潜龙勿用,没有准备好就出去跟人家约会了,不知天高地厚。姤卦告诉我们这个女孩子不能娶。这就是现在所讲的一夜情。一夜情的女孩子,谁敢娶?因为她与你是不期而遇,你根本不了解她,就跟她同游,必然受到侮辱。《易经》是谁创造的?它又是什么时候完成的?我们有两句话可以概括:人更三圣,世历三古。人更三圣是指:伏羲、周文王、孔子。但是真的是他们三个人完成了这么伟大的创作吗?我想不太可能。三圣只是一个代号,是一群人的代表,所以“人更三圣”告诉我们,《易经》是集体创作的,不是个人的创见。每个时代有很多人做《易经》的研究,然后把所有的功劳都集中在伏羲氏、周文王、孔子身上,这是我们中国人的作风。伏羲在上古,文王在中古,孔子在近古,所以叫做“世历三古” ,告诉我们,《易经》是经过很漫长的时间,慢慢孕育而成的,最要紧的是它经得起长时间的考验。蒙卦上卦是山,山是有止的意思,就告诉我们要一辈子学习,不可以停止。因为就算爬过了这座山,后面还有更高的山,山外有山,如果得到一些启发以后,我们就觉得很满足了,就不前进了,那么以后碰到问题还是弄不懂。只有终生学习,才不会停止在那里。蒙卦下卦是水,水源是不断的,我们要好好去用它,不要浪费。

讼卦它的卦主实际上是九五,意思是说,这家公司只要总经理的观念正确,他认为设法务部是为了防止诉讼,而不是为了提起诉讼,就这么一念而已,整个公司的气氛就不一样了。如果这个总经理交代法务部: 有任何侵犯我们权益的,就要告,那法务部就会尽量地去找可以告的机会,到处去告,最后弄得公司内部人心惶惶,外部声名狼藉。我们中国人有一种智慧,叫做差不多,任何事情只做到差不多,可惜我们现在都很难去体悟。九五要有大肚量:顺我的、拥护我的,我照顾他;少数的确有意见的,跑到山里面去了,我也不反对。我们现在都不是这样做的,我们现在要求一致,其实要求一致干什么呢?每个人有各自的想法,而且不同意见的人是极少数,就让他去嘛!如果伏羲氏只想到这里,我们就会觉得这个人太会虚拟,太不切实际。怎么断定不切实际呢?太简单了,今天一个太阳出来,明天又一个太阳出来,哪有那么多太阳?一天一个,一年就三百多个,那还得了。就算有那么多太阳,东方有那么大的太阳库可以储存吗?西边也要一个很大的太阳库才能够一天接收一个。所以伏羲氏就自己否定自己。这个对中国人影响很大,我们是最会反省的民族。初六告诉我们地上有霜了,霜会越来越坚厚,越来越冰冷,而到了上六的时候,就已经凝结成冰了,非常地坚牢。上六简直跟亢龙一样,所以整个坤卦的前五爻都在讲“马”,只有到了上六,突然间出现一个“龙”,叫做龙战于野,其血玄黄。

该用的,就算没有钱,想办法也要用。老实讲,一个人要么不结婚,结了婚,当了家长,就要负起自己的责任,就要让一家老小最起码可以过温饱的生活,否则这个家长就没有尽到责任。但是我们也没有必要把生活弄得很豪华,很奢侈,那样反而是罪过,是浪费资源。资源是有限的,地球现在六十几亿人口,大家都要活,一个人把资源囊括到自己家里面来,利就不能和,大家就不能和谐。一个社会贫富的差距越大,这个社会越不稳定,越不安全,但我们不能勉强使全民都一样,因为那是不合自然的。但是有钱的人一定要想办法去跟大家分享,去照顾那些比较穷困的人,这样就对了。但是又有人想错了,想自己先去赚一些昧良心的钱,然后去做善事,这个行吗?不行,因为功过不相抵,一个人做了坏事就是做了坏事,想用这个来补偿那个,是不可能的。现在很多人赚了钱,赶快去烧香拜佛,求神保佑,这是不合理的,因为如果这样可行的话,那神就不公正,不公正就不叫神,而叫魔。老子在《道德经》中写道:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。这是他的三大法宝。为什么按照《易经》的道理,不敢为与要为,反倒成了一样的呢?我们应该如何理解进与退、入世与出世这些看似对立的人生策略呢?十大外围投注平台app孔子说:民可使由之,不可使知之。其实也在讲这件事情。他说要让老百姓能够完全听懂道理,恐怕有点困难。我想在当时孔子会有教无类,会那么用心地到处去普施教化,就是看到老百姓多半知识不普及,智慧未开,要他们听懂道理相当困难,因此他才用其他的方法。孔子实施教化的一个非常普遍的方法,一直沿用到现在,叫做祭祀,拜祖宗。孔子再三地讲祭祀很重要,而且历代皇帝没有一个不祭祀,没有一个不拜祖宗的。孔子说:祭如在,祭神如神在。意思是你可以不祭,我们尊重你,你如果要祭,心中就要有神的存在。这就是儒家非常重视的那个“敬”字。

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